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地處長(zhǎng)江支流青弋江畔的蕪湖古城，夜色下人潮涌動(dòng)，熱鬧非凡。 本報(bào)通訊員 胡彩喜 胡欣宇 攝
11月2日，長(zhǎng)江馬鞍山市薛家洼段船舶往來(lái)穿梭，秋景如畫(huà)。本報(bào)通訊員 張明偉 攝
在多元一體的中華文明中，長(zhǎng)江文化和黃河文化是兩支最具代表性和影響力的主體文化。在長(zhǎng)江文化的龐大體系中，皖江文化是安徽這片土地上人文與地理、情感與地緣相交融的文化，既有擁抱大江大海的創(chuàng)新開(kāi)放，又有凝聚皖山皖水的和合從容。
八百里長(zhǎng)江橫貫安徽，安慶是皖江流經(jīng)的第一個(gè)城市，池州、銅陵、蕪湖、馬鞍山……串珠成鏈，兼容并蓄，錯(cuò)位聯(lián)動(dòng)，而其形成的皖江文化圈，又向南、北輻射至合肥、滁州、宣城等地，形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展大系統(tǒng)。那些閃耀在長(zhǎng)江邊的人文歷史之光，值得我們久久凝望。皖江文化的創(chuàng)新創(chuàng)造、開(kāi)放包容、詩(shī)情畫(huà)意、浪漫自由，正轉(zhuǎn)化為當(dāng)代熠熠生輝的文化風(fēng)景。
文明之光
——皖江文化是荊楚吳越的“中堅(jiān)橋梁”
長(zhǎng)江、淮河，把安徽劃分為淮河以北、江淮之間和皖南地區(qū)三大區(qū)域。如果試圖從地貌的角度概括，那么淮河文化是平原文化，徽州文化是山文化，皖江文化是江文化。
人類文明的起源與發(fā)展，離不開(kāi)大江大河。這條大江邊，閃耀著讓華夏兒女自豪的人類文明曙光。
游客從“凌家灘”高速道口駛下，驅(qū)車15分鐘，就抵達(dá)了一座閃耀華夏遠(yuǎn)古文明火光的國(guó)家考古遺址公園。省內(nèi)唯一一座建在大遺址上的博物館正在施工，加速打造安徽新的公共文化地標(biāo)。這座位于長(zhǎng)江下游巢湖流域面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代中心聚落遺址，成為中華五千多年文明的實(shí)證，將中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的年代再向前提早300年至500年。先民打磨出一個(gè)繽紛瑰麗的玉器世界，經(jīng)過(guò)當(dāng)代“文化+”“數(shù)字+”創(chuàng)新創(chuàng)造，正化作當(dāng)代“皖江故事”里的中華文化價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。
從人類發(fā)展史、人類文明史和文化史來(lái)說(shuō)，皖江地區(qū)在全國(guó)極具特色。安徽省文物考古研究所所長(zhǎng)葉潤(rùn)清介紹，從繁昌人字洞亞歐地區(qū)迄今最早的人類遺址到宣城水陽(yáng)江流域舊石器地點(diǎn)群和巢湖柳家2號(hào)遺址，從和縣龍?zhí)抖赐砥谥绷⑷说綎|至華龍洞古老型智人和巢湖銀山早期智人化石，舊石器時(shí)代的多項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，實(shí)證了安徽是人類起源的重要地區(qū)之一。含山凌家灘、潛山薛家崗等新石器時(shí)代的一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，則實(shí)證了安徽是中華文明的重要發(fā)祥地之一。
豐盈的母親河長(zhǎng)江，與黃河一道，將中華農(nóng)耕文明推進(jìn)到人類社會(huì)的極高水準(zhǔn)。凌家灘大遺址，發(fā)現(xiàn)了5000多年前的碳化稻殼。沿江而行，問(wèn)巴山蜀水、訪荊楚之地、閱吳越故土，稻殼的遺跡均有存在。改造自然獲得了豐富物質(zhì)資料，為“共飲一江水”的先民繁衍生息和文化創(chuàng)造提供堅(jiān)實(shí)支撐。伴隨經(jīng)濟(jì)中心南移，依托發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)，通江達(dá)海、聯(lián)通天下的大江兩岸，發(fā)展出絢麗多姿的工藝瑰寶。玉器、絲綢、茶葉、瓷器、建筑、文房四寶等，充盈皖江文化寶庫(kù)。
青銅的發(fā)現(xiàn)和使用，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。天門鎮(zhèn)木魚(yú)山遺址、鳳凰山金牛洞遺址等眾多青銅器和采冶銅遺址，讓銅都?xì)v史綿延三千余年。皖南一帶的古銅礦遺址，和安徽境內(nèi)出土的眾多青銅器，豐富了我們對(duì)淮夷方國(guó)和吳、越、楚等文化的認(rèn)識(shí)。“安徽制造”之光，自古照耀家國(guó)天下。水運(yùn)便利的馬鞍山后來(lái)利用長(zhǎng)江斷裂帶的特殊饋贈(zèng)——鐵礦資源，成為馳名海內(nèi)的冶金“江南一枝花”。
氣象萬(wàn)千的長(zhǎng)江文化聚集帶，印證了中華文明的歷史進(jìn)程。安徽大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，安徽大學(xué)桐城派研究中心主任江小角認(rèn)為，皖江地區(qū)起到上承荊楚、下連吳越的橋梁作用，擁有傳承有序、開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新、山野質(zhì)樸等共同特征。
文脈之始
——皖江區(qū)域極具個(gè)性的風(fēng)貌成就“高峰之作”
山高水長(zhǎng)，峰巒競(jìng)秀。農(nóng)耕生產(chǎn)、商貿(mào)水運(yùn)、文教工藝、多彩民俗，在大江邊搖曳生姿，在時(shí)空中縱橫交織，形成多層次、多維度的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化復(fù)合體，涵養(yǎng)出人們豐富多彩的心靈世界、繽紛浪漫的文藝哲思。
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……”人們對(duì)李白在長(zhǎng)江上游寫(xiě)的《早發(fā)白帝城》耳熟能詳。但大家也同樣熟悉：“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回…… ”李白7次到訪當(dāng)涂，《望天門山》即創(chuàng)作于李白與當(dāng)涂的第一次相遇。
陸游從鎮(zhèn)江逆流而上，到達(dá)銅陵時(shí)，總結(jié)近十天的行程，“自離當(dāng)涂，風(fēng)日清美，波平如席，白云青幛，遠(yuǎn)相映帶，終日如行圖畫(huà)”，到了宿松境內(nèi)，陸游目睹了有“江中絕島”之稱的小孤山，“碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也”，《入蜀記》中的這一片段入選中學(xué)語(yǔ)文教材，取名《游小孤山記》，廣為人知。
當(dāng)代的人們，看見(jiàn)峭拔溫婉的皖山皖水，就能想起“孔雀東南飛”“陋室銘”“醉翁亭記”“游褒禪山記”等傳世名篇；放眼皖江貫穿的文化地理版圖，看到的是九華山、天柱山、天門山、敬亭山、秋浦河、桃花潭、杏花村等熟悉的地名。
“縱觀中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史，長(zhǎng)江邊直抒胸臆的名作名篇不勝枚舉。”馬鞍山市關(guān)工委副秘書(shū)長(zhǎng)、地方文化專家吉太耘介紹。
流傳千古的還有鏗鏘的戲曲聲腔。池州儺戲是我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的古戲曲之一，匯集了從夏商到近代的眾多文化信息。“四大徽班”進(jìn)京，為國(guó)粹京劇的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)。發(fā)源于皖鄂交界處的采茶調(diào)傳至安慶市后與本地方言相結(jié)合，成就了當(dāng)今蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)瑰寶黃梅戲。
明代中期以來(lái)，桐城學(xué)派大興，主張文道合一，把唐宋八大家文章和程朱理學(xué)結(jié)合起來(lái)，時(shí)人有“天下文章盡歸桐城”之說(shuō)。江小角認(rèn)為，與長(zhǎng)江沿岸的其他文化相比，獨(dú)占清代文壇盟主地位的桐城派，是我國(guó)文壇勢(shì)力最大、影響最廣、歷時(shí)最久的文學(xué)流派，堪稱展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力、競(jìng)爭(zhēng)力、自信力的典型地域標(biāo)本。
故鄉(xiāng)在合肥的包拯，立朝剛毅，清正為民，鐵面無(wú)私，他的施政理念和高風(fēng)亮節(jié)，成為中華民族精神的重要精華。包公的故事與形象，在藝術(shù)化、典型化的加工中代代增輝，長(zhǎng)久駐留于人們的精神家園，成為一筆值得當(dāng)代人大力挖掘利用的豐厚文化遺產(chǎn)。
遺存豐厚、精神閃光、詩(shī)文成派。而今，文旅融合，共建共享，優(yōu)化供給，全力守住和闡釋皖江的文化“個(gè)性”，讓人們?cè)诎税倮锿罱呌文框G懷，思接古今，領(lǐng)略自然之美，感悟文化之美，陶冶心靈之美。
時(shí)代之潮
——皖江地區(qū)文化資源融入“現(xiàn)代場(chǎng)景”
長(zhǎng)江奔流向大海，“弄潮兒”盡顯風(fēng)采。
近代開(kāi)埠通商往往是沿長(zhǎng)江而上。沿江而成的工商布局利用長(zhǎng)江工業(yè)用水和物資運(yùn)輸之便，造就許多工商業(yè)重鎮(zhèn)，形成舉足輕重的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶。
位于長(zhǎng)江邊的安慶是中國(guó)較早接受近代文明的城市之一。安徽省的第一座發(fā)電廠、第一座自來(lái)水廠、第一家電報(bào)局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)、第一個(gè)現(xiàn)代圖書(shū)館、第一所大學(xué)、第一張報(bào)紙……均誕生于此。
近現(xiàn)代以來(lái)，以蕪湖為中心的“皖江文化圈”迅速拓展，陳獨(dú)秀在安慶舉辦藏書(shū)樓演說(shuō)，創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》。蕪湖開(kāi)埠通商，工商業(yè)發(fā)達(dá)，文人聚集，文化興盛，蕪湖城里也擁有了眾多以“皖江”為名的建筑、活動(dòng)等。
奔涌的長(zhǎng)江也吹響為著民族獨(dú)立、人民幸福的斗爭(zhēng)號(hào)角。渡江第一船紀(jì)念館，坐落在蕪湖長(zhǎng)江之濱，以“渡江第一船”“中國(guó)船舶簡(jiǎn)史”“紅色村”三個(gè)主題，激勵(lì)后人長(zhǎng)風(fēng)破浪、勇敢向前。位于巢湖之濱的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館，以翔實(shí)的史料展陳，“打撈”百萬(wàn)雄師過(guò)大江的紅色記憶，不僅成為合肥市的新地標(biāo)，也是安徽省紅色旅游的新典范。
皖江文化蘊(yùn)含著博大精深、不斷演進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，最好的保護(hù)是讓文化走進(jìn)人們的日常生活、浸潤(rùn)人們的精神世界。
馬鞍山薛家洼等地?zé)ㄈ灰恍拢佻F(xiàn)天藍(lán)岸綠、臨水親水的千古生態(tài)文明；蕪湖古城使出“繡花”功夫，打造融合多種業(yè)態(tài)的新“城市會(huì)客廳”；研學(xué)游引導(dǎo)年輕人，從金牛洞古采礦遺址逛到銅官山·1978文創(chuàng)園，沉浸觸碰“青銅之魂”……大量文物、遺跡、遺址、歷史景觀正隨著皖江城市的發(fā)展一幀幀地“活”起來(lái)，為當(dāng)代安徽人的美好生活，提供文化、游憩、審美以及教育等價(jià)值體驗(yàn)。
“皖江地區(qū)文化資源保護(hù)與利用，要全方位推動(dòng)文獻(xiàn)整理、文物保護(hù)、文化實(shí)踐、文旅產(chǎn)業(yè)等建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，并為規(guī)劃實(shí)施提供可靠的組織保障。”江小角說(shuō)。吉太耘則總結(jié)認(rèn)為，要以皖江文化的精神，弘揚(yáng)現(xiàn)代文化的正氣；以皖江文化的經(jīng)典，提升現(xiàn)代文化的繁榮；以皖江文化的特色，推進(jìn)現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。(記者 晉文婧 吳曉征)